1.下列选项中，加粗的字“于”表示被动的一项是（ ）

2.下列语句中，能概括《天净沙·秋思》这首散曲主旨的一句是（）

3.下列句子中，划【】部分翻译错误的是（ ）。

4.唐代以新乐府诗大胆揭露弊政,抨击权贵,反映民间生活疾苦的诗人是（）

5.小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头1972.1.21“乡愁是一枚小小的邮票”采用的是哪种修辞手法?

6.表现莺莺对现实不满更为强烈的曲词是

7.《论快乐》属于（ ）

8.主张文章应“有补于世”、“以适用为本”的文学家是（）

9.《声慢慢》(寻寻觅觅)中，抒写昔盛今衰、身世变迁的词句是（）

10.与孔子并称“孔孟”的儒家代表人物孟子的生活时代是（）

11.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。鲁迅所批判的“孱头”“昏蛋”“废物”分别代表着对待外国文化怎样的态度?

12.本文在结构上是围绕什么问题论述的？

13.《不朽_我的宗教》的作者是（）

14.下列作品中属于钱中书短篇小说集的是（）

15.“小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手”，从全文来看，这几句话说明了什么问题?在文中有何作用?

16.《天净沙·秋思》前三句的对仗形式是（）

17.假如我是一只鸟，这也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……1938 年 11 月 17 日这首诗抒发了诗人怎样的感情?

18.有“曲状元”之称的元代散曲家是（）

19.阅读《诗经·黍离》，然后回答27-29小题。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!解释下面的叠音词。

(1)靡靡(2)摇摇

20.下列《论毅力》所提到的事例中，引自《孟子》的是（）