1.《灯下漫笔》一文中的“筵宴”和“厨房”是用来比喻 （）

2.下面不是小说《断魂枪》主题的一项是（）

3.因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！这段文字揭示了怎样的社会现实？作者以什么手法来揭示这个现实？

4.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的是( )

5.《故都的秋》选自郁达夫的散文集（）

6.曰出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这段文字是从哪两个角度来突显罗敷美貌的?

7.阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列小题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之数，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

8.提出新格律诗“三美”主张的诗人是（）

9.“业精于勤荒于嬉”出自（）

10.(三)（简答）阅读《答司马谏议书》中的一段文字,然后回答27~29小题。（本题10分）

至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤于众为善。 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为汹汹然！盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度;度义而后动，是而不见可悔故也。这段文字驳斥了司马光的什么观点?是如何反驳的?

11.王实甫《西厢记》中女主人公崔莺莺最怕张生()

12.侯方域生活的时代是（）

13.下列句子中，含有判断句式的是

14.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。诗中哪几句使用了对仗?

15.红娘问莺莺：“姐姐今日怎么不打扮？”莺莺无心打扮的原因是（）

16.《往事（一之十四）》的点题句是（）

17.下列作品中属于四言诗的是（）

18.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”?

19.《五代史伶官传序》使用了哪些史实论据和理论论据？

20.(二)阅读梁实秋的《谈时间》中的一段文字，然后回答33-35小题。有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有?有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以《淮南子》说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的课艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜!”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢!“冬天一到，春天还会远吗?”可是你一共能看见几次冬尽春来呢?这段文字的中心思想是什么?