1.《西厢记》是一部（）

2.茅盾《香市》一文采用的主要写作手法是（）

3.《箱子岩》选自沈从文的散文集（）

4.在下列诗歌中富有理趣的是（）

5.二、文言文阅读：21～29小题。共30分。材料题阅读《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一曰，士大夫多以不恤国事、同俗自媚众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度；度义而后动，是而不见可悔故也。在驳论中作者又揭露了什么问题?

6.下列关于《庄子·秋水》的表述,不正确的一项是（ ）

7.《日出》中的中心人物不是（）

8.任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代; 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后曰的“臣民”看来，是给 “主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代，我也不然但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学 家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到 莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不 至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的 太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现 在，就神往于三百年前的太平盛世么? 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾 有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。“先儒”所谓的“治”和“乱”，在鲁迅看来分别是怎样的时代?

9.马致远的《天净沙·秋思》是（）

10.下列句子中带点的词，词义相同的一组是（）

11.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了 （）

12.主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的作家是

13.创造社的主要发起人有（）

14.且硕茂、早实以蕃 硕茂：

15.结合曲词分析表现莺莺情感的艺术手段。

16.王实甫《西厢记》中女主人公崔莺莺最怕张生()

17.19“举案齐眉”、“乘舟梦曰”、“鲈鱼堪脍”三个典故所涉及的人物依次是

18.根据这段文字的描写，宝玉挨打后，宝钗和黛玉都去问候，她们各自对宝玉说了什么话？这些话揭示了宝钗和黛玉怎样的不同性格？

19.《红楼梦》的体裁是

20.擅长七言绝句、有“七绝圣手”之称的唐代边塞诗人是（）