1.下列关于“词”的常识表述错误的是（ ）。

2.《边城》《故都的秋》《论快乐》的作者依次是（ ）。

3.李密《陈情表》一文选自（）

4.《郑伯克段于鄢》一文中姜氏所偏爱的人是()

5.为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶 El 影，渴死在旸谷 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么? 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的曰球，让我的眼前一阵光、身内 一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。作者通过赞美飞蛾来表达自己的志向，这是一种怎样的写作方式?

6.在下列各组作品中，全部属于鲁迅的小说集是（）

7.巴金的《爱情》三部曲是（）

8.下列句子中属于直抒胸臆的句子是( )

9.将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（）。①固一世之雄也 ②月出于东山之上 ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥是造物者之无尽藏也 ⑦此非孟德之困于周郎者乎

10.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。作者为什么要论证痛苦的永久易得?这是一种怎样的论证方法?

11.三、现代文阅读：30～38小题，共30分。材料题阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答30-32小题。所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈植提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃?”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。作者引用苏轼、济慈、嵇康、刘伶等人对时间的态度想要说明什么问题?(4分)

12.契诃夫《苦恼》中老车夫姚纳的苦恼是（）

13.南宋爱国诗人是______，这是他写的一句诗“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散 关。”

14.《爱尔克的灯光》中故居照壁上的四个大字是 （）

15.“多行不义必自毙”“贻笑大方”“夙兴夜寐”三个成语依次出自( )

16.哀州土之平乐兮，_________________

17.假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……1938 年 11 月 17 日这首诗前后两部分的抒情方式有何不同?

18.与“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了” 的修辞手法相同的一句是

19.“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”其中“刘郎”指的是（）

20.北宋第一个专力写词的作家是（）