1.所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”;刘伶“止则操卮执觚，动则挈植提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃?”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。请解释“以天地为一朝，万期为须臾”中的“朝”与“须臾”。

2.朱自清发表的第一部散文集是（）

3.(一)阅读朱自清《背影》中的一段文字,然后回答30~ 32小题。（本题10分）

我看那边的月台栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂,深青布棉袍，蹣跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上纸缩:他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的秸子往回场了。 过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱着桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。这段描述的大意是什么?表达了作者怎样的思想感情?

4.12俄国作家屠格涅夫是（ ）

5.三月清晨，把窗子推开，第一片阳光便飞到人们的全身。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，说：春天来了!就这样，春天从窗口走近了我们。但是，可不要忘记，不是从有房子那天起，我们就有窗子。我们的兄弟，爱斯基摩人用冰块建筑的房子，像个白玉的钟罩一般，是没有什么窗子的。过去的鄂伦春兄弟们住的“神仙柱”，因为没有屋顶，在屋里，到晚上可以看到头上的月亮和星光，也就无须开窗子了。最早的人类山顶洞人走下山来，不知住过多少代，才懂得造个窝儿的时候，他们也只会模仿岩洞，把地挖个半截坑，上面再搭上个棚。至于窗子，就谈不上了。房墙上开窗子是后来的事。随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。窗子，自从它出现的那天起，它就成为阳光的眼睛，空气的港口，成了自然和社会的纽带。随着时间流逝，楼层的加多，窗子也越来越多了。看到高层的建筑，就会惊叹窗子是房屋最鲜明的象征。没有窗子的房子，几乎也就没法把它唤作屋子了。有谁未曾享受过开窗的喜悦呢?打开窗子，突然见到青山闯了进来，打开窗子，看到柳色的清新，小燕的飞来……。窗子开了，用不着打招呼，新的空气就会猛扑进来。当然，随之而来的，也有风沙飞入屋中。还有眼睛看不到的微尘，还有难发觉的细菌，有的是出面拜访，有的是偷偷是混了进来……。从古到今，多少诗人赞美过窗子，多少歌手歌唱过窗子，多少情人的眼睛凝望过窗子……。窗子的变化，是值得人们考察一番的。小小的窗子，几乎可以说，是文明的眼睛。在今后的日子里，窗子的变化会更加多种多样。窗子的玻璃会随着时钟，自动调和射进室内的光线，窗子会随着明暗变换颜色。窗框上装有循环水，它可以为居室的主人带走很多他发觉不到的天敌，又可以送进来他需要而又不易得到的芳香和养分……。有的窗子不需开合.便能做到通风透光。它还可以把你不愿听到的声音关到外边，但是悦耳的琴声，它是不会阻拦的……。打开窗子吧!现在开窗子就不光是为了迎进阳光、空气，或者远眺青山的青、新柳的绿、燕子飞来的掠影.……而是迎接一个新的世纪!作者为什么把“窗子”比作“黎明的眼睛”?除此之外，文中还运用了哪些关于“窗子”的比喻?

6.在本文中，作者提出的论点是__________

7.有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的 Anthology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。第一段主要采用了哪种表达方式?写出了故都之秋怎样的特点?

8.曹植模仿了哪位昨天的创作风格而作《洛神赋》（）

9.阅读冰心《我的家在哪里?》，然后回答36-38小题。梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦．就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆、脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子巷。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷!这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻①的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀?中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈屿大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了!只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，曰本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”!这时，我在枕上不禁回溯起这九十年来走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……前天下午我才对一位年轻朋友戏说，“我这人真是‘一无所有”从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’，无‘级’可‘降’，无‘款’可‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’!”注：①文藻，冰心的丈夫。文章的结尾，冰心发出了怎样的慨叹?(2分)

10.《灯下漫笔》选自鲁迅的杂文集（）。

11.下列画横线的句子翻译错误的是 （）

12.两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。（《张中丞传后叙》）

13.(三)阅读《宝黛吵架》中的一段文字，然后回答36~38小题。谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅一般，都低头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下，虽然不曾见面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。作者是怎样点拨宝黛吵架的?

14.(二)（简答）阅读茅盾《香市》中的段文字 ,然后回答 33~35小题。（本题10分）

在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只有二百来看客。往常“香市”的主角—农民，今天差不多看不见。从全文看作者为什么要描写这冷落的情景?

15.左右以君贱之也，食①以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食②无鱼。”左右以告，孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我!”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。就全文来看，这段文字对于塑造冯谖的形象起到了什么作用?

16.（三）阅读《世说新语·石崇每要客燕集》一文，然后回答27～29小题。石崇①每要客燕集⑦，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交⑦斩美人，王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。 已斩三人，颜I 色如故，尚不肯嶔。丞相让之，大将军日：“自杀伊家人，何预卿。事！”注：①石崇：东晋富豪。②要，同“邀”，燕集：宴会。③黄门交：这里指石崇家的武士。交：通“校”。

27.请解释文中带点字的含义。（4分）诣： 素：固： 让：

17.11唐代以新乐府诗大胆揭露弊政，抨击权贵，反映民间生活疾苦的诗人是（ ）

18.散曲有＿＿、＿＿两种类型。

19.“好香的干菜，——听到了风声了么？”这句话是谁说的（）

20.《红楼梦》中，在宝玉挨打后，众人纷纷前来探望。请根据人物性格,判断下列哪句是薛宝钗的问候()