1.下列各组句子中,加粗的字意思相同的一组是

2.《战国策》是一部（）

3.阅读《诗经·周南·桃天》，然后回答27-29小题。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有黄②其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注：①归：嫁。②黄：大。“桃之天天，灼灼其华”属于“赋、比、兴”中的哪种手法?其中蕴含着怎样的深意?(4分)

4.下列对冰心《往事》(一之十四)的分析错误的是

5.论说文一般可分为议论文和__________两类。

6.年来以家窭贫，又无三尺之男，遂至音问梗塞。

7.《_________》是屈原的代表作，其题目的意思是遭遇忧患。

8.阅读《马伶传》中的一段文字，回答下列各小题： 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ 这段选文在全文结构中属于哪一部分？

9.那三位麦琪，读者都知道，全是有智慧的人—非常有智慧的人—他们带来礼物，送给生在马槽里的圣婴耶稣。他们首创了圣诞节馈赠礼物的风俗。他们既然有智慧，他们的礼物无疑也是聪明的，可能还附带一种碰上收到同样的东西时可以交换的权利。我的拙笔在这里向读者叙述了一个没有曲折、不足为奇的故事：那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们家里最宝贵的东西。但是，让我对目前一般聪明人说一句最后的话。在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。在一切授受礼物的人当中，像他们这样的人也是最聪明的。他们就是麦琪。作者为什么说在所有馈赠和授受礼物的人当中，他们两个是“最聪明的”?

10.陆游的《关山月》中能够统领全篇的诗句是（）

11.(三)阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答27~29小题。

苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也:盈虑者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”从这段文字中，可以看出赋在语言上具有什么特点?

12.《灯下漫笔》选自鲁迅的杂文集（）。

13.《声慢慢》(寻寻觅觅)中，抒写昔盛今衰、身世变迁的词句是（）

14.有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的 Anthology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。第一段主要采用了哪种表达方式?写出了故都之秋怎样的特点?

15.“您看斯普罗塔新创作的小说怎么样?”部长问道。评论家回答说：“部长，我认为他创作的小说是好的。”部长摇了摇头。“我是说从某种意义上讲，他创作的小说是好的。”部长摇头。“我说的‘从某种意义上讲’，是针对咖啡馆里那些为数很少的庸俗的知识分子。”部长摇头。“确切地说，就是针对那些没有鉴赏力的人。刚才我没表达清楚。”部长摇头。“总的来说，部长先生，这是一部坏小说。”部长又摇头。“当然，也不能全部否定。”部长摇摇头说：“这衣领真别扭。”评论家的观点为什么会不断发生变化?这说明评论家是一个怎样的人?

16.“霜林醉”中包含怎样的喻意？

17.使之西面事秦，功施至今。 施：

18.由一般原理推导出关于个别情况的结论,这种论证方法是（）

19.这首词反映了封建时代哪一阶层人物的生活和情感？

20.竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹②以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落③，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎?注：①文与可：北宋著名画家，苏轼的表兄。②蜩腹蛇蚹：这里是以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。③鹘：一种猛禽。“乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”所反映的是一种怎样的文艺创作现象?