1.小说《风波》情节的中心线索是_________。作品中矛盾冲突也是由_________引起的。

2.有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?

3.下列文学常识表述完全正确的是（）

4.世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。请找出能表达作者观点的中心句。

5.3.巴金的“激流三部曲”是指（ ）

6.下面句子中，括号内的词语使用恰当的一句是（）

7.本篇小说的主题是什么？

8.这几句诗歌表达了作者怎样的思想感情？

9.北宋第一个专力写词的人（）

10.在《香市》中，往昔香市的主角是（）

11."日薄西山"、"祸起萧墙"、"夙兴夜寐"三个成语依次出自（）

12.有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。……”从全文来看，作者以种树为喻表达了怎样的治国思想?

13.《箱子岩》写到了大端阳节赛龙舟的激烈场景，采用的描写手法是（）

14.下列句子中，“其”表示期望、命令等语气的是（ ）

15.阅读小说片段，回答问题： 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。 老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在鸟桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵!”

16.炉中煤——眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎! 啊，我年青的女郎!我不辜负你的殷勤， 我想我的前身你也不要辜负了我的思量， 原本是有用的栋梁，我为我心爱的人儿我活埋在地底多年，燃到了这般模样! 到今朝总得重见天光。啊，我年青的女郎! 啊，我年青的女郎!你该知道了我的前身? 我自从重见天光，你该不嫌我黑奴卤莽? 我常常思念我的故乡要我这黑奴的胸中，我为我心爱的人儿才有火一样的心肠。 燃到了这般模样!请说明“我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光”两句诗的双重寓意。

17.任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代; 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后曰的“臣民”看来，是给 “主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代，我也不然但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学 家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到 莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不 至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的 太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现 在，就神往于三百年前的太平盛世么? 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾 有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。“中国历史上未曾有过的第三样时代”指的是什么时代?

18.《日出》中李石清给黄省三之处的最后一条路是（）

19.子贡问孔子，有一个字可以终身奉行的吗？孔子回答：“_________。”

20.《苦恼》《猎人笔记》《麦琪的礼物》的作者依次是