1.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分;饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利;请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：“你别抱怨，这有你的份!你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么?”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道一若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少!真想不到，在区区消化排泄的生理过程里，还需要那么多的政治作用。这段文字揭露了怎样的社会现象?

2.下列诗句中，表现了由“己之思彼”转写“彼之思己”的是（ ）

3.贯穿《爱尔克的灯光》全文线索是（）

4.“赋”作为一种文体，成熟于（）

5.下列文章属于奏章的是（）

6.《郑伯克段于鄢》中的主要人物是

7.《天净沙·秋思》中，渗透思乡之情的词句是（ ）

8.《水龙吟·登建康赏心亭》主旨、分层、典故及修辞表现？

9.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字集中论述了什么问题?

10.在下列词中，采用了铺叙手法描写景物的是（）

11.李白《行路难(其一)》中运用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是（）

12.下列各句中，带点的字解释错误的是

13.13下列句中“之”作“到”讲的是（ ）

14.先秦诸子中最善于采用“欲擒故纵、引君人彀’’论辩手法的是( )

15.10.下列文学常识表述完全正确的是( )

16.钱钟书在《论快乐》一文中认为决定快乐的主要因素是()

17.且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见。立厩中仆马之间，悉气袭农袖。即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒日：“为谁?”则日：“昨天之客矣。”则又怒日：“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之。强忍而与言日：“亡奈何矣，姑客我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者日：“进!”则再拜，故迟不起;起则上所上寿金。主者固不受，则固请;主者故固不受，则又固请;然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。出，揖门者日：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也!”门者答揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语日：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?

18.下列各组句中加点的字，意思相同的一组是（）

19.在《秋水》中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的语句是（）

20.虽欲去，必不达 去：