1.下列各句所采用的修辞手法依次是（）①遥望见十里长亭，减了玉肌。②问君能有几多愁，恰似一江春水

2.石崇与王恺争豪①，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏②，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾已之宝，声色甚厉。崇日：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。注：①石崇：东晋时的富豪。王恺：晋武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的样子。文章为什么要介绍王恺的身份及珊瑚树的来历?

3.在构思上，《麦琪的礼物》运用的结构方法是（）

4.下列作家中，作品具有“含泪的微笑”这一独特风格的是（ ）。

5.谈谈文章两部分之间的内在联系。

6.梁启超《论毅力》写于（）

7.阅读欧·亨利《麦琪的礼物》中的一段文字，然后回答33-35小题。那三位麦琪，读者都知道，全是有智慧的人—非常有智慧的人—他们带来礼物，送给生在马槽里的圣婴耶稣。他们首创了圣诞节馈赠礼物的风俗。他们既然有智慧，他们的礼物；无疑也是聪明的，可能还附带一种碰上收到同样的东西时可以交换的权利。我的拙笔在这里向读者叙述了一个没有曲折、不足为奇的故事：那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们家里最宝贵的东西。但是，让我对目前一般聪明人说一句最后的话。在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。在一切授受礼物的人当中，像他们这样的人也是最聪明的。他们就是麦琪。作者为什么说在所有馈赠和授受礼物的人当中，他们两个是“最聪明的”?(4分)

8.鲁迅写作《灯下漫笔》时，当时中国正处在（）

9.5《炉中煤》一诗中诗人将自己比作“炉中煤”，借“炉中煤”之口诉说对祖国的眷念，运用的修辞手法是（ ）

10.石崇①每要客燕集②，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交③斩美人。王丞相与大将军尝共【诣】崇，丞相【素】不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，【固】不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相【让】之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”注：①石崇：东晋富豪。②要：同“邀”。燕集：宴会。③黄门交：这里指石崇家的武士。交：通“校”。请解释文中带【】字的含义。诣：_____素：_____固：_____让：_____

11.舒婷的《双桅船》是（）

12.

(一)（简答）阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答21~23小题。（本题10分）

他植者则不然:根拳而土易;其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之。故不我若也。翻译文中加粗字。爪:离:

13.①治学就是做学问。何谓有学问?用简单明了的话说，就是懂得的知识多，能运用这些知识。范成大《送别唐卿户曹擢第四归》有句诗：“学力根深方蒂固”。世界上没有“生而知之”的圣人，只有学而知之的“天才”。要使自己懂得多，首先就要学得多。我经常和青年同志们说要“博闻强记”，就是这个意思。②学习要学得深，但不要钻“牛角尖”。许多知识都是互相联系的。要想学得深，在某一方面作出成就，首先就要学得广，在许多方面有一定的基础。正像建塔一样，一个高高的顶点，要有许多材料作基础。世界上许许多多专家，没有一个是钻“牛角尖”钻出来的。马克思、恩格斯是搞社会科学的专家，但他们对数学有浓厚的兴趣，而且很有造诣。据一些研究马、恩的同志说，马克思、恩格斯能在社会科学方面做出如此辉煌重大的突破和创见，一个重要的原因，是靠学数学锻炼了自己严谨的科学的思维能力。马克思、恩格斯自己也说过类似的话。因此，要想当专家，首先应该是“博”士，要想成为某一门知识的专家的同志，千万别把自己的视野限制在这门学科的范围内。学文科的要学理，学理科的要学文。大家都可以学点音乐、美术之类。③现在有些同志对专业研究颇有见地，但因为文学水平差，论文写不好，研究成果表达不清，得不到别人的承认，更谈不上研究成果为社会服务。有些知识，看起来与自己的专业无关，但学了，见多识广，能启迪你的思想，加深对知识的理解，促进学习。这段文字运用了多种论证方法，请任选其中的一种方法作具体说明。

14.阅读冰心《我的家在哪里?》，然后回答36-38小题。梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦．就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆、脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子巷。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷!这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻①的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀?中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈屿大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了!只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，曰本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”!这时，我在枕上不禁回溯起这九十年来走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……前天下午我才对一位年轻朋友戏说，“我这人真是‘一无所有”从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’，无‘级’可‘降’，无‘款’可‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’!”注：①文藻，冰心的丈夫。作者认为什么才是自己“灵魂深处永久的家”?她为什么说其他住过的地方“都不是我的‘家”’?(4分)

15.阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,然后回答21-23小题。籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰:“何为久读此?”嵩曰:“不熟也。”巡日:“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡,巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒,须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡日:“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。这段文字关于张巡的肖像描写有有哪些?

16.(二)（简答）阅读茅盾《香市》中的段文字 ,然后回答 33~35小题。（本题10分）

在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只有二百来看客。往常“香市”的主角—农民，今天差不多看不见。从全文看作者为什么要描写这冷落的情景?

17.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了 （）

18.《李将军列传》中所选取的四个典型战例是

19.《论快乐》属于（）

20.下列诗歌中,体裁不属于乐府诗的一项是（ ）