1.茅盾的《香市》一文最突出的写作特点是（）

2.(三)（简答）阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答36~38小题。（本题10分）

用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡,不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点,等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。这段议论主要运用了什么论证方法?

3.阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。 有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!” 作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?

4.这段话的论点是什么？

5.我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。这一语段论说的中心问题是什么?

6.下列关于作者艺术风格的评论，错误的是（ ）

7.下列关于作家、作品搭配错误的是( )

8.下列对典故的解释错误的是（ ）。

9.14下列文章中，体现民本思想的是（ ）

10.写一篇“江苏省教育厅关于对东南大学等23所在宁高校积极参加抗灾爱心特别车队行动的表扬决定”

11.马致远的《天净沙·秋思》的体裁是（）

12.材料题阅读钱钟书《吃饭》中的一段文字，然后回答36-38小题。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：“你别抱怨，这有你的份!你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么?”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道一若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少!真想不到，在区区消化排泄的生理过程里，还需要那么多的政治作用。这段文字揭露了怎样的社会现象?(4分)

13.(一)阅读巴金的《爱尔克的灯光》中的一段文字,然后回答30~32小题。

“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字! 许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”!“甜蜜的家”!这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。“爱尔克的灯光”在文中象征着什么?

14.《往事（一之十四）》一文创作的时间是（）

15."孤苦零丁"、"天下为公"、"望洋兴叹"三个成语依次出自（）

16.(二) （简答）阅读苏轼《水调歌头)(明月几时有),然后回答24~26小题。（本题10分）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圈?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词中蕴涵的人生哲理是什么?

17.唐代以新乐府诗大胆揭露弊政,抨击权贵,反映民间生活疾苦的诗人是（）

18.《苦恼》中平静地听完车夫姚纳痛苦诉说的对象是（）

19.《山鬼》是《_________》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。

20.“精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的”一语出自 （）