1.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞，出自（）

2.柳永《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》着力抒写的思想情绪是 （）

3.我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。这一语段论说的中心问题是什么?

4.此率民出于无用者：无：

5.“革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什 么“蚕种改良所”的招牌。 然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很 高兴地同三位堂妹子(她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市)，赶那香市去。 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平El 多了许多人，但那空气似乎很阴惨。 居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却 坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化曰”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! 那末姑且到惟一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定 也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的《良友画报》六十二期揭载的 “卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名的“江湖班”。然而他们只售票价十六枚 铜元。看客却也很少，不满二百(我进去的时候，大概只有五六十)。武术班的人们好像有点失望，但仍认真地表演了预告中的五六套：马戏.穿剑门，穿火门，走铅丝，大力士……他们说：“今 天第一回，人少，可是把式不敢马虎，—”他们三条船上男女老小总共有到三十个! 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角—农民，今天差不多看不见。 后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者;他们想借此吸引游客“振兴”市面， 可是他们也失望了。作者用什么手法来表现南洋武术班所受到的冷遇?这种冷遇反映了什么问题?

6.《不朽_我的宗教》的作者是（）

7.下列对《苦恼》这篇小说内容的理解，不正确的是（）

8.暮色晦暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳?波达波夫周身白色，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子向前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也是一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的漩涡里，那它就不会不想心事……马车夫披雪呆坐说明了什么?

9.文章有__________的理，没有一定的__________。

10.小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头1972.1.21在这首诗中，作者所抒发的乡愁具有怎样的特点?

11.我国第一部纪传体通史是（）

12.《种树郭橐驼传》的主要写作方法是（）

13.愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余曰矣!云虽欲独食，义不忍，虽食，且不下咽!”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之;又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也;公有言，云敢不死!”即不屈。这段文字从哪三个方面来侧面烘托南霁云的形象?

14.写一篇“江苏省教育厅关于对东南大学等23所在宁高校积极参加抗灾爱心特别车队行动的表扬决定”

15.成语“狡兔三窟”出自（ ）。

16.下列带粗体的字解释错误的是（ ）

17.《断魂枪》开头的社会环境描写，对后文人物性格展现的主要作用是（）

18.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字集中论述了什么问题?

19.(三)阅读钱钟书(论快乐)中的一段文字然后回答36-38小题，

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是内体上的物质制激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化......洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍....要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者提出 了什么论点?

20.6孔子思想的核心是（ ）