1.下列各句中，带点的字解释错误的是（ ）。

2.下列选项中，加粗部分翻译错误的一项是（ ）

3.更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽曰惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。这首词抒发了词人怎样的感情?

4.由个别到一般的论证方法是（）

5.《日出》中没有下面哪一个人物 （）

6.诗集《春水》的作者是（ ）

7.为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶 El 影，渴死在旸谷 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么? 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的曰球，让我的眼前一阵光、身内 一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。“没有了光和热，这人问不是会成为黑暗的寒冷世界么?”采用的是什么句式?这句话在文中起到了什么作用?

8.下列著作属于编年体历史著作的（）

9.庄子《秋水》篇中没有运用的论证方法是（）

10.有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?

11.3下列加粗的句子翻译错误的是（ ）

12.（三）阅读贾平凹《溪流》一文，然后回答36---38小题。我愈来愈爱着生我养我的土地了。就像山 地里纵纵橫横的沟岔一样，就像山 地里有着形 形 色 色的花木一样，我一写山，似乎思路就开了，文笔也活了。甚至觉得，我的生命，我的笔命，就是那山溪哩。虽然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可怜、细得伤感的一股儿水流。我常 常这么想：天上的雨落在地上，或许会成洪波，但它来自云里；溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。人都说山是庄严的，几乎是死寂的，其实这是错的。它最有着内涵，最有着活力。那山下一定是有着很大很大的海的，永远在蕴含感情，永远是不安宁，表现着的，恐怕便是这小溪了。或许，它是从石缝里一滴一滴渗出来的，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但／走，太阳 晒不干、黄风刮不跑的。天性是那么 晶莹，气息是那么清新。它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色，它回旋在穴 潭之中，便有了自己厦不可测的深沉。它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿。它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一块石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是，轻风给了它柔情，鲜花给了它芬芳，竹林给了它凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。它在流着，流着。它要流到哪里去呢？我想，山既然给了它生命，它该是充实的，富有的。或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一杯泥，拔脱一丛腐根呢。那么，让它流去吧，山 地这么大，这么复杂，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。我是这么想的，我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写咸了淡淡的文字，聊作这本小书的小序了。37.作者认为，天上的雨与山间的溪有什么不同？（4分）

13.《箱子岩》的行文线索是（）

14.二、文言文阅读:21~29小题,共30分。(一)阅读欧阳修(五代史伶官传序》中的一段文字,然后回答21~23小题。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之日:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”①庄宗受而藏之于庙,其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!②及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仑皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?23.这段文字最后一句，运用了什么修辞手法？有什么作用？（4分）

15.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。作者为什么要论证痛苦的永久易得?这是一种怎样的论证方法?

16.你们好狠的心哪!你们给我一个月不过十三块来钱，可是你们左扣右扣的，一个月我实在领下的才十块二毛五。我为着这辛辛苦苦的十块二毛五，我整天地写，整天给你们伏在书桌上写；我抬不起头，喘不出一口气地写；我从早到晚地写；我背上出着冷汗，眼睛发着花，还在写；刮风下雨，我跑到银行也来写!(做势)五年哪!我的潘经理!五年的工夫，你看看，这是我!(两手捶着胸)几根骨头，一个快死的人。反复用“我”起了什么作用?

17.下列对典故的解释错误的是

18.不是比喻句的一项是（）

19.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

20.下列《论毅力》所提到的事例中，引自《孟子》的是（）