1.找出这两节诗句中颇具象征意蕴的词句。

2.《门槛》中“一座大楼”的象征意义是（）

3.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化?

4.下列说法错误的一项是（）。

5.19.下列各句中,加粗的字解释错误的是（ ）

6.下列句子中，含有宾语前置现象的是（ ）

7.方苞是清代著名散文家，其为文，提倡义法，其弟子刘大櫆、姚鼐皆受其影 响，方苞被视为___________的创始人。

8.由个别到一般的论证方法是（）

9.阅读《灯下漫笔》中的片段，然后回答问题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代"“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一，想做奴隶而不得的时代； 二，暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!

10.依据下面的信息，按要求作文一篇。

11.下列对典故的解释错误的是（ ）。

12.《苦恼》中写马儿挨了鞭子、姚纳挨了脖儿拐,这种表现方法是（）

13.我国现代文学史上最能体现“五四”时代精神的第一本诗集是（）

14.将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（）。①固一世之雄也 ②月出于东山之上 ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥是造物者之无尽藏也 ⑦此非孟德之困于周郎者乎

15.在下列诗歌中富有理趣的是（）

16.秦观《鹊桥仙》___________，又岂在朝朝 暮暮。

17.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗的修辞手法是 （）

18.下列句子翻译错误的是（）

19.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字采用了哪种说理方式?

20.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于