1.古代“六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”——中的“御”是指()。

2.生活中有许多故事。你也许是故事的亲历者，也许是故事的聆听者，也许是故事的评说者……故事让你感动，故事给你启迪，你在故事中思考，在故事中成长。请以“我与故事”为题作文。要求：(1)立意自定；(2)除诗歌外，文体不限；(3)不少于800字；(4)不要套作，不得抄袭。

3.比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形相都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西。它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。(摘编自朱光潜的《谈美》)问题：(1)作者为什么说(园里)“这棵古松并不是一件固定的东西”?(2)请另举一例，谈谈你对文中划线句子“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。

4.教育法律救济的根本目的是（　）

5.《枉凝眉》是红楼梦的主题歌。（）

6.通过问答的形式引导学生获取或巩固知识的方法叫谈话法。（）

7.“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里“现代世界的曙光”是指（　）

8.Theunderlinedword"them"inParagraph1refersto_________.

9.TolearnEnglishwell,read__________afterclass

10.以下各项不属于元认知策略的是（）。

11.我国1950年开始至1952年基本完成的土地改革（　）

12.先前所学的信息对后面所学信息的干扰称为（）。

13.留守儿童小华身上有一些不良行为习惯，班主任老师应()。

14.简述课程内容的三种文本表现形式。

15.创造了“长袜子皮皮”形象的儿童文学作家是（）。

16.下列分别是鲁迅、巴金、老舍的作品，正确的是()。

17.态度的三元论不包括（）

18.王勃、贺知章、骆宾王和杨炯被称为“初唐四杰”。()

19.Theauthorconsidershisfiftyyearsoflife_________.

20.（）是将考试具体化的最重要的工具，使得测验能够与教学的目标和内容保持一致。