1.以下关于我国科技史的表述，不正确的是（）。

2. （）是迄今为止出土的世界上最大的艺术宝库，被誉为世界“第八大奇迹”。

3. “教书”和“育人”的关系是( )

4. “五四”时期的著名儿童散文《落花生》的作者是（）

5. 依据联合国《儿童权利公约》，应能在确保其尊严、促进其自立、有利于其积极参与社会生活的条件下享有充实而适当的生活的是（ ）的儿童。

6.班上的一些小朋友不喜欢洗手，有些小朋友虽然洗手，也只是简单地冲冲水就算了。户外活动后，韩老师把小朋友分成两组:一组念着儿歌认真地洗手，另一组暂时不洗手。韩老师拿出两块柚子皮，一组一块，让小朋友分别摸柚子皮内层，红红突然叫起来“黑了，黑了! “ 果然，没洗手那组小朋友摸过的柚子皮内层已经黑乎乎了，韩老师趁机提问:“柚子皮为什么会变黑呀?”孩子们抢着说:“他们没洗手，手很脏”“手上有土，把柚子皮弄脏了”韩老师连忙引导:“这是我们能看见的，还有我们看不见的呢?”“细菌、病毒”，孩子们大声说。韩老师趁热打铁:“如果我们不洗手就拿东西吃，手上的脏东西会沾到食物上，脏东西进入我们的肚子，身体会怎么样?我们应该怎样做呢?”孩子们叽喳地讨论开来，最后得出了“一定要认真洗手，做健康的小主人”的结论。活动结束后，没洗手的小朋友，立刻跑到洗手池边洗手，洗得格外认真，洗了手的小朋友中，有人感觉自己没洗干净，就认真地又洗了一遍。自此，小朋友们大都能自觉地去洗手，如果某个小朋友忘记洗手，其他的小朋友也会提醒他。 问题：请结合材料，从儿童观的角度评析韩老师的教育行为。

7. 手工课上，田老师示范了一遍“折纸青蛙”的折法，几个小朋友就大声喊：“老师，我不会。”田老师并没有帮他们直接做，而是又示范了一遍做法给他们看，并对他们说“别急，你们要自己先动手试着做做。”田老师的做法（ ）。

8. 望闻问切是我国古代中医常用的四诊法，最先采用四诊法的是( )。

9.齐老师上课时喜欢全程用多媒体，他认为这是一种很好的教学方式。不过学生却认为方式效果虽然很好，但是用多媒体教学速度太快了，跟不上。如果你是齐老师，你会（）。

10.民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上将益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则，得益于中国人思考问题的方式和解决。问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间就不是可有可无的，而必须是参与事件的重要因素。因此，辩证思维特别看重“时机”，追求“时中”。“时中”一词最早出现于《周易》“蒙”卦的《条传》“蒙享，以亨行时中也，”意思是说，蒙卦表示希望亨通，所以，以通来行事，是符合“蒙”这个时机的。可见，所谓“时中”，主要有两方面的含义:一是要“合乎时宜”，二是要“随时变通”。?中而非时，不谓之中。同样，时而不中，更不谓之中了?《资治通鉴》中记载了这么一个故事，说韩国的国君韩昭侯准备修建一个高门，但他的谋士尿宜以却秦劝他不要这么做。屈宜日说:“如果你非要修建这个高门，恐怕你还等不到这个高门修建完，就要死了。为什么呢?因为时机不对。国君在自己家修建一个高一点的门楼，搞得气派—些，有错吗?没有错。当年我们国强民富的时候，你如果修建一个高门，肯定没有问题。可是今天的情况已经不一样了，秦国去年刚刚攻占了我们的宜阳城，我国元气大伤，你偏偏要在这个时候修建高门，势必会使百姓离心，将士散德，韩国的败落就不可造免了。”结果，韩昭侯没有听屈宜日的劝告，而屈宜日的预言也应验了，高门还没有修好，韩昭侯就去世了。当然，这只是一个小故事，但其中蕴含的道理却非常深刻。正如属宜日说的那句话;“奇斯谓时者，非时日也，夫人固有利、不利时。”意思是说，我所说的时间，不是客观的时间，而是参与到事情当中来的时间。在合适的时间做一件事情，效果会很好;在不合适的时做同一件事情，往往会很糟。这正是“举事而不时，力虽尽而功不成”的道理。。正因为此，中国文化对时间非常敏感，强调做任何事情都要相时而动，顺势而行。《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。”宋代学者朱熹在注释“时中”时也说:“盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。”即是指，“中庸”，是因“时”而“中”的，并非骑墙、折中，更不是简单、僵化的“中间地带”。“时中”又是何其之难!因为它在实践中很难把握，你不可能一劳永逸地抓住它，然后照本宣科地去实践。但是，认识到这种困难并不是坏事，因为你一旦明白了“时中”的艰难，就会有一种危机感。而这种危机感又会让你在行为中谨小慎敬、如腰薄冰，相时顺势，减少犯错。（摘编自祝和军《中国传统文化中的辩证思维》》）问题：（1）辩证矛盾思维为何特别注重时间性?请结合文本，简要概括。（2）追求“时中”，对个体而言有何价值和作用?请结合文本，简要分析。

11.《爱丽丝漫游奇境记》(写出国籍、作者、文体)。

12.我们常常形容时间犹如白驹过隙，这里的“白驹”指（）。

13. 首先从理论上推论宇称守恒定律(空间变换的不变性)，至少在基本粒子的弱相互作用领域内是无效的，并获1957年诺贝尔物理学奖的是（）。

14.作为社会权利主体，下列不属于儿童主要享有的权利是（）。

15. 从某种意义上说，教师的( )比道德宣言或道德演讲更能教育学生。

16. 幼儿园里有的孩子活泼，有的孩子沉默，有的喜欢画画，有的喜欢唱歌。关于导致个体差异的原因不正确的是 (　　)

17.师德是教师的立师之本，是教师事业成功的保障。请以“师德”为话题进行写作，文体不限，诗歌除外，800字以上。

18.春秋战国时期,各诸侯国为富国强兵、增强争霸实力,先后实行变法。下列选项中,诸侯国与变法活动对应不正确的是（）。

19.下面是李老师的教育日志： 早上在分早餐时，多了一块蛋糕，我就顺手给了旁边的莉莉，没想到我这无心之举却引发了一场风波，莉莉在小朋友面前炫耀起来：“这是李老师多给我吃的。”其他孩子有的向她投去了羡幕的眼神，向我桌上投来搜寻的眼神。孩子们接着纷纷议论起来，有的一本正经地说：“她小，所以李老师才给她吃的呢!”有的愤愤不平地说：“李老师一定是喜欢莉莉。” 这时，我才意识到事情的“严重”性。我的举动欠考虑，冷落了其他小朋友，我需要马上进行补救。”今天多的—块蛋糕老师给了莉莉，以后多下来的早餐，老师会发给别的小朋友，大家轮流吃，你们说好吗？”，小朋友们大声喊道：“好”，孩子们脸上的复杂表情也马上消失了。

20.提到人工智能发展历程，在它的起源阶段，有三位名人和一个关键地点，第一位名人和关键地点，第一位名人就是大名鼎鼎的人工智能之父——图灵，她对人工智能的贡献主要体现在两篇论文，一篇对可计算性下了一个严格的定义，并提出著名的图灵机设想，从数理上为人工智能用上机械大脑开设了理论先河，另外一篇提出了一种判定机器是否具有智能的试验方法，即著名的图灵测试;如果一台机器能够与人类展开对话而不能被辨认出其机器身份，那么这台机器就是智能的，可以说，图灵是第一个严肃地探讨人工智能标准的人，被称作人工智能之父当之无愧。第二位名人是一位神童，18岁即取得数理逻辑博士学位，他就是“控制论之父”维纳。1940年，维纳开始将计算机看作一个进行信息处理和信息转换的系统，认为所有的智能活动都是反馈的结果，而反馈机制是可以用机器模拟的。维纳的理论抓住了人工智能核心——反馈，因此可以被视为人工智能“行为主义学派”的奠基人。第三位名人是人工智能(AI)这一名词的发明者麦卡锡。在1955年，她与另一位人工智能先驱明斯基和信息论创始人香农一道作为发起人，邀请各路志同道合的专家齐聚学院，自动计算机、自然语言处理和神经网络等经典人工智能命题。关键地点便是上述会议的举行地达特茅斯学院，达特茅斯会议正式确立了(AlI)这一术语，并开始从学术角度对AlI开展严肃而精专的研究，在那之后，最早的一批人工智能学者和技术开始涌现，这次会议是人工智能诞生的标志。从此人工智能走上快速发展的道路。1956年至1974年是人工智能发展的第一个黄金时期，在此之前，“通用解题机”。被制造出来，人工智能程度在问题求解、语言处理方面取得了一些进展。然而，民众和政府似乎对人工智能期待过高，当研究遭遇瓶颈，或者不尽如人意时，便丧失了对人工智能的兴趣。从1974年开始，人工智能遭遇第一次寒冬，对其研究的资金投入骤减。直到1980年，人工智能的商用价值被广泛接受，企业订单增多，全面的研究开始复苏，然而这次复苏未能持续太久，从1987年开始，由于Apple和IBM生产的个人电脑发展迅速，没有用到AI技术却在性能上超过了价格昂贵的AI机。人工智能市场急剧萎缩，科研经费又被削减，Al经历了第二次寒冬。从20世纪90年代中期开始，随着神经网络技术的发展，以及人们开始理性地认识Al，Al技术开始进入平稳发展的时期，1997年5月11日，IBM的计算机系统“深蓝”战胜了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，又一次在公众领域引发了现象级的AlI话题讨论。2006年，Hinton 在神经网络的深度学习领域取得突破，人们再次看到机器人赶超人类的希望。这次标志性的技术进步，在2013年之后引爆了一场商业革命，谷歌、微软、***等巨头还有众多的初创科技公司，纷纷加入人工智能产品的战场，掀起新一轮的智能化的狂潮随着技术的日趋成熟和人们的广泛接受，这次狂潮也许会架起一座现代文明和未来文明的桥梁。问题:(1)人工智能发展的三个阶段，分别有怎样的重要进步?请根据文本，简要概括。(2)人们应该如何理性的看待人工智能的发展?